Ганди и гражданское неповиновение

Англичане, как рассказывают ученики Ганди, пытались подкупить его своими щедротами – он не поддался, они хотели запугать его – он не склонился перед их репрессиями.

В Индии охотно рассказывают историю о том, как английский вице-король виконт Ирвинг, более известный впоследствии под именем лорда Галифакса, отправился к Ганди, чтобы уговорить его прекратить кампанию «гражданского неповиновения». На окраине деревушки, где жил Ганди, Ирвингу сказали, что Ганди молится, поэтому не может встретить его. Вице-король оставил свою машину на дороге и по грязной улице прошел к хатенке Ганди. Индиец, стоявший на коленях в молитвенной позе, даже не повернул головы. Тогда англичанин опустился рядом и стал вслух просить бога, чтобы он вдохновил Ганди прекратить «гражданское неповиновение». Вице-король не раз прерывал молитву, пытаясь обратиться к Ганди не через бога, а непосредственно. Не отвечая, Ганди продолжал молиться. Не помогло и то, что английский виконт называл его «брат мой» и обещал наградить всех, кто поможет сорвать кампанию «гражданского неповиновения».

Вице-король уехал ни с чем. Вернувшись в Дели, он приказал арестовать Ганди и бросить в тюрьму, что было, конечно, немедленно сделано.

Своими неожиданными шагами и необъяснимыми поворотами Ганди не раз вызывал, как рассказывает в своей «Автобиографии» его ближайший сподвижник Джавахарлал Неру, недовольство и раздражение среди его последователей. Религиозные мотивы брали у него верх над соображениями политической необходимости. Руководствуясь этими мотивами – чистых целей надо добиваться только чистыми средствами, – он придал борьбе индийского народа против английских колонизаторов характер морального бойкота – не сотрудничество, гражданское неповиновение и т. д.

Огромная популярность, которой Ганди пользовался при жизни, осталась и ныне. Его последователи позаботились о том, чтобы слава Ганди не увядала. Его сочинения опубликованы большим тиражом, его «Автобиография», в которой он с исключительной откровенностью рассказывает о своей жизни, в том числе и об интимных сторонах ее, стала одной из самых популярных книг индийской молодежи. Его имя все чаще называется рядом с именами богов Вишну, Шивы, Махавира и Будды. За ним все прочнее закрепляется имя «Отца нации», и это имя используется для того, чтобы вдохновить народ на определенный образ не только мышления (теория ненасилия остается символом веры его последователей), но и практического действия.